Los obispos abordan cuestiones éticas sobre el uso de tejidos fetales abortados, e instan a la “responsabilidad moral por el bien común”
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Los obispos estadounidenses dicen que recibir una de las vacunas COVID-19 debe entenderse como “un acto de caridad” y “parte de nuestra responsabilidad por el bien común”.
Los obispos lo afirmaron en un comunicado el 14 de diciembre, cuando se empezaron a distribuir las vacunas COVID en Estados Unidos.
La declaración de los obispos aborda la cuestión ética que la Iglesia siempre plantea con respecto a ciertas vacunas. Es decir, se insta a los católicos a estar al tanto de aquellas vacunas que se han producido utilizando líneas celulares de bebés abortados en el proceso de desarrollo y, cuando sea posible, a evitar esas vacunas, así como a trabajar y abogar para que se disponga de alternativas.
Sin embargo, cuando no es posible evitar determinadas vacunas que están asociadas con las células de fetos abortados, como explica el Centro Nacional Católico de Bioética en una FAQ:
Uno es moralmente libre de usar la vacuna, a pesar de su asociación histórica con el aborto, si existe una razón proporcionalmente seria para hacerlo. En la práctica, los riesgos para la salud personal y pública podrían permitir su uso. Esto es especialmente importante para los padres, quienes tienen la obligación moral de proteger la vida y la salud de sus hijos y de quienes los rodean.
Sobre las vacunas COVID, específicamente:
En su declaración, los obispos abordan las preocupaciones morales planteadas por el hecho de que las tres vacunas COVID que parecen estar listas para su distribución en los Estados Unidos tienen alguna conexión con líneas celulares que se originaron con tejido extraído de abortos.
Ha habido una gran cantidad de información creciente al respecto, reflejada en los medios católicos y laicos, y también en artículos anteriores de Aleteia.
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Las vacunas Pfizer y Moderna tienen una “conexión remota con líneas celulares moralmente comprometidas”, señaló la declaración de los obispos.
Como se puede ver en esta práctica tabla del Instituto Charlotte Lozier, esta conexión provino de la fase de prueba, pero no es parte de la fase de desarrollo y producción.
Los obispos declararon así:
Dada la gravedad de la pandemia actual y la falta de disponibilidad de vacunas alternativas, las razones para aceptar las nuevas vacunas COVID-19 de Pfizer y Moderna son lo suficientemente serias como para justificar su uso, a pesar de su conexión remota con líneas celulares moralmente comprometidas.
Recibir una de las vacunas COVID-19 debe entenderse como un acto de caridad hacia los demás miembros de nuestra comunidad. De esta forma, vacunarse de forma segura contra el COVID-19 debe considerarse un acto de amor al prójimo y parte de nuestra responsabilidad moral por el bien común.
La vacuna AstraZeneca es más problemática ya que las líneas celulares derivadas del aborto están involucradas no solo en las pruebas, sino incluso en el desarrollo y producción de la vacuna.
Por lo tanto, los obispos aclararon que debería evitarse si hay una alternativa disponible, pero reconocieron que las alternativas podrían no estar disponibles o retrasarse:
Con respecto a la vacuna AstraZeneca, los obispos la encontraron “más comprometida moralmente” y, en consecuencia, concluyeron que esta vacuna “debe evitarse” si hay alternativas disponibles. “Puede resultar, sin embargo, que uno realmente no tiene una opción de vacuna, al menos, no sin un retraso prolongado en la inmunización que puede tener graves consecuencias para la salud de uno y la salud de otros”, dijeron los presidentes de los obispos. “En tal caso … estaría permitido aceptar la vacuna AstraZeneca”.
Los obispos reiteraron que los católicos “deben estar en guardia para que las nuevas vacunas COVID-19 no nos insensibilicen ni debiliten nuestra determinación de oponernos al mal del aborto en sí y al posterior uso de células fetales en la investigación”.
La declaración completa de los obispos presidentes se puede encontrar aquí.
