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¿Qué se hizo la túnica que usó Jesús durante la Pasión? ¿Dónde están sus reliquias? Investiga el escritor Massimo Centini en el libro "Pilatos - Investigación del hombre que mató a Jesús" (ediciones Tierra Santa).
El tema es controvertido porque en los textos apócrifos se han desarrollado las hipótesis más extrañas. Pero nosotros, antes que nada, nos guiaremos de las fuentes oficiales, es decir, los Evangelios sinópticos.
Desafortunadamente, los textos canónicos sobre el manto de Jesucristo no brindan mucha información. "se reparten entre sí mi ropa y sortean mi túnica" (Sal 22,19). Mateo recuerda que los soldados del gobernador se reunieron alrededor de Cristo: "Entonces lo desvistieron y le pusieron un mano rojo." (Mt 27, 28).
Solo después de burlarse de él y golpearlo, le quitaron el manto y lo cubrieron con su propia túnica. Lucas, de este episodio no expresa mucho.
Posteriormente, los soldados de Pilatos de guardia a los pies de la cruz " Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos." (Mc 15,24; cf. Lc 23,34).
A diferencia de los sinópticos, Juan se detiene un poco más sobre el episodio: "Después que los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada uno. Tomaron también la túnica, y como no tenía costura, porque estaba hecha de una sola pieza de arriba abajo, se dijeron entre sí: «No la rompamos. Vamos a sortearla, para ver a quién le toca"(Jn 19, 23-24).
Tampoco hay que olvidar que, según el testimonio de Lucas, Jesús después de la audiencia con Herodes regresó a Pilatos completamente vestido de blanco: " Herodes y sus guardias, después de tratarlo con desprecio y ponerlo en ridículo, lo cubrieron con un magnífico manto y lo enviaron de nuevo a Pilato. "(Lc 23, 11).
Para Mateo, en el episodio de la Transfiguración, Jesús se asemeja al sol con vestiduras tan blancas como la luz (Mt 17, 2); incluso después de la resurrección, se representa a Cristo vestido de blanco (Mc 16,5; Lc 24,4; Jn 20,12). El mismo modelo también se puede encontrar en el vencedor de la Apocalipsis (Ap 3, 4, 5; 7, 14; 22, 14).
Mirando las informaciones que podemos extraer de los Evangelios relativa a la vestimenta de Cristo durante la Pasión, notamos que el panorama es bastante amplio y por lo tanto sus múltiples facetas pueden haber facilitado la elaboración apócrifa:
La túnica de Jesús sorteada por los soldados romanos es la que dio la idea de sustentar el legendario trazado narrativo, presente en el Ciclo de Pilatos.
A pesar de las medidas para evitar el fraude, las supuestas vestiduras de Cristo (o partes de ellas) se exhibieron en varios lugares de la Europa cristiana. Y despertaron gran interés y crecientes manifestaciones de fe popular.
El zar Miguel de Rusia conservaba una túnica sagrada que venía de Georgia a través de un militar de ese país que "la ganó a los pies de la cruz". Tradiciones similares se narraron en muchas otras iglesias: desde Roma hasta Westminster, desde Chartres hasta Praga.
Entre las supuestas túnicas que se cree más cerca a la auténtica Tunica Christi, es la reliquia de Treviri.
Esta túnica, se dice que fue recuperada por Santa Elena, fue considerada auténtica por el Papa Silvestre I (250-330), no solo por un hecho de fe, sino también por algunas importantes referencias "estructurales".
Estas conexiones se referían en particular a la supuesta altura de Cristo. Sobre la base de medidas no siempre muy claras, se atribuyó al Mesías una estatura superior a la media.
Los estudios antropométricos empíricos realizados ya en la antigüedad con esta intención no encuentran confirmación en las fuentes canónicas, en las que, entre otras cosas, no hay información sobre la estatura.
La Tunica Christi de Treviri podría confirmar la hipótesis de una altura superior a 1,80 metros. Veamos por qué:
Otro hallazgo importante que ofrece una contribución no indiferente a la búsqueda de la conocida túnica de Cristo es el presunto vestido conservado en Argenteuil, en Francia.
Se trata de una túnica en buen estado de conservación, ofreciendo así a los estudiosos amplias oportunidades de análisis y comparación.
