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Advertencia: este artículo contiene algunos spoilers.
El fin de semana pasado finalmente pude ver la nueva película de James Bond, No Time to Die. Como ferviente fan de 007, me moría de ganas de ver la película y me encantaba que fueran tan larga, 2 horas y 45 minutos. Así que, con palomitas de maíz, bebidas y niños mayores listos, nos preparamos para ser arrastrados al mundo de la aventura, el espionaje y alguna que otra broma cursi.
Pero lo primero y más importante era la pregunta que rondaba mi cabeza: "¿Descubriremos más sobre la religión de James Bond?" Me lo había estado preguntando a menudo.
En la penúltima película de Bond, Skyfall, los espectadores fueron llevados a la mansión familiar de Bond en Escocia, donde, entre combates y explosiones ocasionales, vimos un "agujero del cura" que fue utilizado durante la Reforma protestante bajo Isabel I por católicos recusantes que intentaban para practicar su fe en secreto.
Esto llevó a algunos espectadores a preguntarse: si la familia de Bond era católica, ¿qué pasa con el espía?
Esta curiosidad se despertó una vez más en la última película de Bond, Spectre, en la que la respuesta de 007 a la mujer que ama, Madeleine Swann, sobre en qué se habría convertido si no se hubiera unido al servicio de inteligencia: "Bueno, era eso o el sacerdocio".
Por supuesto, Bond lo dijo con su típico estilo socarrón; pero aún así, era una interesante opción de carrera alternativa para 007, muy alejada de su profesión de espía.
Bond ¿perdonando una traición?
Esta vez, las escenas iniciales del último éxito de taquilla de Bond, nos llevan a un viaje a la ciudad costera italiana de Matera. Mientras el público se ve rápidamente envuelto en una impresionante persecución de autos, detrás de los neumáticos chirriantes, se nos enseña una tradición similar a la de "La quema de Judas".
De acuerdo con la tradición local, la gente escribe los nombres de aquellos que les han causado dolor y luego queman el papel; un fuego simbólico que quema los rencores y permite que la persona perdone.
En el poco tiempo que Bond está en Matera, entre escapar de la muerte varias veces, escribe el nombre de su amor pasado, Vespa, que lo traicionó, y quema el papel. ¿Es este el comienzo de 007, un hombre con licencia para matar, descubriendo la virtud de la misericordia?
Curiosamente, a medida que avanza la película, vemos menos al misógino Bond y más a un hombre abrazando el amor, con el deseo de proteger a quienes le importan, en lugar de simplemente salvar al mundo de un devastador ataque terrorista.
¿Es Bond... o Daniel Craig?
Este cambio en 007 no ha pasado desapercibido; de hecho, muchos críticos han sentido que se había alejado demasiado del personaje inicial de Fleming. Pero tal vez dé más bien para una reflexión sobre el actor que encarna a Bond en las últimas cinco películas: Daniel Craig.
Craig no ha ocultado el hecho de que no se sentía demasiado cómodo participando en escenas de sexo gratuitas, algo común en las pasadas películas de Bond. De hecho, a lo largo de sus 15 años como Bond, el actor británico ha desarrollado su personaje para centrarse más en el trabajo que tiene entre manos; y las chicas Bond de antaño, escasamente vestidas, han sido reemplazadas por mujeres de mayores virtudes, habilidades y talento.
Me muero por discutir las escenas finales de la película, con Bond esquivando balas, tratando de prevenir la propagación de un virus genéticamente modificado y arreglando las cosas con su colega, el otro 007, y su interés amoroso, Madeleine Swann.
Creo que es interesante notar que aunque esta película de Bond sea un adiós al mandato de Daniel Craig como 007, quizás también sea el comienzo de una nueva era de Bond.
Un espía que parece un poco menos despiadado, que es capaz de amar y sacrificarse, y uno que incluso podría respetar a las mujeres … ¿tal vez el comandante Bond está regresando lentamente a su herencia católica?
Al final, tal vez 007 esté en camino de convertirse en el héroe que siempre hemos querido que fuera, sin renunciar a sus habituales inventos impresionantes, que no decepcionan.
