1¿ESTADOS UNIDOS CARECE DE SANTOS?
A medida que la Iglesia se acerca al Día de Todos los Santos, Charles Collins, editor en jefe del medio de comunicación estadounidense Crux , pregunta: "¿Dónde están los santos estadounidenses?". Solo una docena de personas que vivían o eran de los Estados Unidos han sido canonizadas y aproximadamente el mismo número ha sido beatificada, escribe el periodista estadounidense. Sin embargo, hay cientos de estadounidenses que podrían pasar por el proceso de canonización, por lo que la falta de santos no significa una "falta de personas en la historia de la Iglesia estadounidense que puedan ser elevadas a los altares".
Charles Collins explica que una de las razones de este pequeño número es que Estados Unidos es un país católico "joven" , como Brasil o Filipinas, y por tanto tiene menos experiencia en "negociar el laberinto" que es el "complejo y burocrático" para canonizar. Además, el periodista estadounidense reconoce que la actitud de la población local también influye en el proceso de canonización de una persona. “Los católicos estadounidenses simplemente están menos inclinados a llamar a la puerta del obispo para pedir que alguien sea santificado”, a diferencia de los italianos o los franceses, explica Charles Collins.
Él atribuye esta actitud a “la influencia de nuestra sociedad mayoritariamente protestante”. "Hasta cierto punto, el 'extraño mundo católico' de estigmas, milagros y reliquias que impregna la fe en el sur de Europa es motivo de vergüenza para los católicos que han pasado gran parte del siglo XX tratando de convencer a los episcopales y metodistas de que la Iglesia católica es intelectual y moderna”, dice Charles Collins, diciendo que esto es desafortunado, ya que los santos de un país deberían ser un "motivo de orgullo para su gente".
2LOS SEMINARIOS DE ITALIA, UN MODELO EN RUINAS
El diario de derecha Il Foglio dibuja un panorama preocupante del declive de las vocaciones sacerdotales en Italia, constatando que el ingreso a los seminarios sigue, con algunos años de retraso, la misma curva de colapso que en otros países europeos como Francia. En los últimos 50 años, las vocaciones se han reducido en más del 60 por ciento, de 6337 seminaristas en 1970 a 2103 en 2019, señala el periodista Matteo Matzuzzi. “Hoy el número de aspirantes a sacerdotes en Italia es de más o menos 1.800, y si calculamos la edad media del clero, es fácil adivinar que pronto habrá un problema de cobertura de las parroquias, con sacerdotes llamados a trabajar horas extras y ser más funcionarios que padres. La brecha está abierta desde hace tiempo y el problema va mucho más allá de los números y las estadísticas”.
Las estadísticas de 2018 mostraron que 248 sacerdotes habían sido ordenados en Italia, en comparación con 114 en Francia. Este dato aparentemente cómodo esconde un declive duradero y profundo, y un malestar que se hizo aún más palpable con las palabras del Papa Francisco el 24 de octubre, que advirtió a los seminaristas contra la adicción a la pornografía .El acompañamiento psicológico de los seminaristas será uno de los temas de la próxima asamblea de los obispos de Italia. Pero el modelo mismo del seminario está en juego en ciertas posiciones tomadas, "la mayoría de las veces del lado del catolicismo liberal, que pone sobre la mesa todas las pistas que conducirían a la condena del seminario: jóvenes que, apenas entran, empiezan a estudiar italiano soñando con una carrera romana, que se ponen sotana y hasta gemelos”.
Esta visión del sacerdocio muestra "un olor a clericalismo y tradicionalismo" y trae "indicios de que algo anda mal", mientras que el pontificado actual debería motivar a los aspirantes a sacerdotes a volverse hacia "los pobres, las periferias y la eclesiología del Vaticano II". Pero este esquema es simplista. “Puede ser necesario repensar los seminarios, pero también será necesario actualizar las convicciones de quienes piensan que los seminarios y las casas de formación son sólo arcas de Noé donde jóvenes con problemas psicológicos o que sufren de soledad, en un intento para escapar de los dolores del mundo”, escribe Il Foglio.
3Y TAMBIÉN EN LA PRENSA INTERNACIONAL…
El cardenal Zuppi celebra las vísperas de la peregrinación “Summorum Pontificum ”
Sin embargo, conocido como perteneciente al ala "progresista" de la Iglesia, el cardenal Matteo Zuppi aceptó presidir el 28 de octubre en el Panteón -o Basílica de Santa María de los Mártires- la celebración de las vísperas de la peregrinación "Summorum Pontificum" organizada por el Instituto del Buen Pastor. A pesar de las restricciones impuestas por el Papa Francisco a las celebraciones según el rito antiguo, el cardenal Zuppi es conocido por su benevolencia hacia los fieles de la misa antigua.
Cardenal Kambanda confía en su vocación
El cardenal Antoine Kambanda, arzobispo de Kigali y primer representante de Ruanda en el Sacro Colegio, repasa su camino personal, marcado por el trauma del genocidio de 1994 pero también por una profunda esperanza en la sanación traída por la fe cristiana.
El arzobispo de Argel saluda la visita del obispo Gallagher
En un contexto difícil para la pequeña Iglesia de Argelia, que en particular tuvo que cerrar sus sucursales de Caritas por motivos administrativos, la visita del "Ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano", Mons. Paul Richard Gallagher, trajo "luces de esperanza", se regocija el Arzobispo de Argel, Monseñor Jean-Paul Vesco.
