1CONTINUIDAD DEL CAMINO SINODAL EN ALEMANIA A PESAR DE LA “BOFETADA” RECIBIDA EN ROMA
Dos semanas después de la visita ad limina de los obispos alemanes, Die Tagespost publica las reacciones de los católicos sobre las preocupaciones del camino sinodal. La monja Anna Mirijam Kaschner destaca especialmente la "transparencia" de la visita de los obispos a Roma, mientras que todos los discursos se han hecho públicos. "Roma no ha tomado una decisión final, y eso es algo bueno", dijo. Roma devolvió el balón sinodal a Alemania. "Corresponde ahora a los obispos mantener esta pelota en el juego de la Iglesia universal", prosigue la consagrada, que espera que siga habiendo "desilusión y frustración, ira y lágrimas -como tras la votación del texto fundamental de la moral sexual de la Iglesia, que no obtuvo la mayoría requerida de dos tercios”. Bernhard Meuser, editor de YouCat, está encantado de que la propuesta de moratoria haya sido “prácticamente evitada por el horrorizado grupo Bätzing”.
Pero subraya que el “precio a pagar” es la “buena conducta”. “La asamblea sinodal de marzo es la última oportunidad para reconectarnos con la Iglesia universal. Algunos obispos parecen no haberlo entendido todavía”, advierte. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, filósofa de las religiones, es más alarmista: "En la intención, el camino debe ser bienvenido, pero en la implementación, va mucho más allá de la meta, cuando ni siquiera se entrega con el propósito de construyendo otra Iglesia. "Esta 'otra Iglesia' dolería en la carne de la Iglesia universal, y ya empieza a doler”. Y para citar a Nietzsche sobre la Reforma: “Aquellos que más se han esforzado por preservar el cristianismo se han convertido precisamente en sus mejores destructores: los alemanes".
"Parece que los alemanes no entienden la naturaleza de la Iglesia”. El periodista Paul Badde observa que "el Papa se está tomando su tiempo y, en cambio, ha dejado que los cardenales de la Curia Luis Ladaria y Marc Ouellet ventilen una vez más en su nombre los laboratorios teológicos de la Iglesia en Alemania". Pero el pontífice argentino "no se deja pisotear para siempre, sin embargo... no autorizará un nuevo cisma en Alemania", añade el periodista, evocando "un comodín en desuso en la manga del Papa": la sustitución de toda la Conferencia Episcopal Alemana.
2EL LAICISMO NO ES UNA OPCIÓN NEUTRA: ENTREVISTA A JOSEPH WEILER, GANADOR DEL PREMIO RATZINGER
Es el primer judío en ser honrado con el prestigioso Premio Ratzinger: el profesor estadounidense Joseph Weiler fue premiado por el Vaticano por su contribución considerada notable al diálogo entre la razón y la fe.El sitio Alfa & Omega entrevistó al intelectual, quien ha trabajado toda su vida en el proceso de integración europea. Cualquiera que vea la identidad cultural europea como una fusión indisolublemente unida de Atenas y Jerusalén en la cultura cristiana occidental encuentra “desmoralizante” que los miembros de la Unión Europea se negaran a mencionar las raíces cristianas en la década de 2000. Subraya, sin embargo, la desaparición del cristianismo como forma de vida. parte de la sociedad, explicando que solo el 5% de los franceses van a misa regularmente hoy, y considerando que el cristianismo es hoy una minoría enfrentada a una “cristofobia significativa”.
Recuerda que, sin embargo, los padres fundadores de la comunidad europea fueron todos católicos practicantes que basaron su acción política después de la Segunda Guerra Mundial en “el perdón y la convicción de que la redención está al alcance de todos”. Sin embargo, la mentalidad que los animaba, la de una “cultura de los deberes individuales”, ahora se ha perdido, principalmente porque la Iglesia ya no tiene voz en la sociedad, explica. Esto, explica, también está relacionado con el hecho de que los cristianos han llegado a abrazar el laicismo, la idea de que el laicismo es una forma de neutralidad. “Cuando eres cristiano en casa los domingos, y ciudadano del mundo en el espacio público, es porque el gueto se ha impuesto”, considera.
3Y TAMBIÉN EN LA PRENSA INTERNACIONAL…
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