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La Catacumba de Commodilla fue descubierta en el siglo XVIII. Ubicada cerca de la iglesia de San Pablo en las Tres Fuentes (el lugar donde la tradición dice que San Pablo fue martirizado), esta antigua catacumba romana se abrirá al público por primera vez, según anunció la Comisión Pontificia de Arqueología Sagrada, como parte de los actos inaugurales del Jubileo de 2025.
Construida en el siglo IV, Commodilla destaca por el tipo de frescos que ya conocemos de otras catacumbas, que son obras ejemplares del arte paleocristiano.
El artículo de Chris Petitt sobre medievalistas explica que las escenas encontradas en esta catacumba incluyen una de las primeras imágenes de un Cristo barbudo, la negación de Pedro, Moisés golpeando la roca y diferentes representaciones de los primeros mártires cristianos junto con Pedro, Pablo y Esteban o junto a la Virgen y el Niño.
Las imágenes encontradas en esta catacumba incluyen una de las primeras representaciones de un Cristo barbudo.
El comunicado de la Comisión Pontificia no incluye la fecha exacta de la apertura. No explica si estas catacumbas estarán, a partir de entonces, abiertas al público de forma regular.
De hecho, solo cinco catacumbas en Roma están abiertas diariamente (de unos 35 a 60 sitios de catacumbas diferentes; el número depende de cómo se defina lo que es una "catacumba"). Todos los demás son accesibles con un permiso especial o están abiertos para ciertas ocasiones. Los más visitados son los de San Callisto, San Sebastiano y Santa Domitilla, en el lado sur de Roma cerca de la Via Appia.
El artículo de Petitt también señala que "además de los frescos, que se produjeron en diferentes momentos dentro de la Edad Media temprana, una variedad de evidencia escrita demuestra que la catacumba de Commodilla era un sitio muy frecuentado dentro del paisaje espiritual de Roma".
Esto es bastante común en los sitios arqueológicos: a menudo se pueden encontrar grafitis antiguos. En Commodilla, las inscripciones dejadas por los primeros peregrinos son testimonio de la importancia que ya tenían estos lugares de enterramiento y liturgia para las primeras comunidades cristianas.
