Para ayudar a Aleteia a continuar su misión, haga una donación. De este modo, el futuro de Aleteia será también el suyo.
El primer mandamiento de la ley de Dios nos ubica acerca de la actitud que debemos mostrar con Dios: «Adorarás al señor tu Dios, y le servirás» o, como nos lo enseñaron en el catecismo infantil: «amarás a Dios sobre todas las cosas».
¿Qué dice el Catecismo al respecto?
Además, el Catecismo de la Iglesia católica abunda en el tema diciendo que «todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo —aunque sea para procurar la salud—, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo» (2117).
Ante la duda, consulte a un sacerdote
Para aclarar esta práctica, Aleteia entrevistó al Pbro. José de Jesús Palacios Torres, vicario general de la Diócesis de Celaya y esto fue lo que nos dijo:
Aleteia: Padre, ¿es pecado que un católico consulte con un brujo?
P. Jesús Palacios: Lo primero que pasa cuando un católico va con un brujo es que pierde su dinero. Lo segundo que pasa es que pierde el tiempo. Y ¿que si es pecado o no?, pues claro, porque al final estás poniendo el poder que le corresponde a Dios -que solo Dios es quien puede ver por tu salud, por tus necesidades, por tus aflicciones- y estás orientando toda esa fe que le debes tener a Dios, a una criatura y no al Creador.
Por lo tanto, ¿es pecado? Sí, y hay que distinguir entre lo que sería el brujo y lo que serían aquellas personas que te pueden ofrecer medicina alternativa, porque también aquí hay mucha confusión.
Aleteia: ¿Cuál es esa diferencia?
P. Jesús Palacios: Hay medicina alternativa que nuestras tradiciones y nuestros antepasados, antes de la conquista, tenían muchos conocimientos de hierbas naturales y ese tipo de cosas. Entonces, desde esta perspectiva, hay hierbas con propiedades curativas que, bueno, si te las da quien sea, eso no es brujería, eso es sencillamente acudir a medicina alternativa.
Pero también hay plantas que tienen propiedades negativas, no curativas, que provocan daño al organismo y que también te las pueden dar, pero no te están haciendo una brujería, te están envenenando. Entonces que distinguir estas dos cosas
