Las palabras: ¿Qué quiere decir el Papa en “Laudato Deum”?

"Nosotros", "voluntad", "humano" y "mundo" son las palabras que aparecen con más frecuencia en la nueva exhortación apostólica del Papa Francisco, Laudate Deum, publicada el 4 de octubre de 2023. Este breve texto, que insta a los responsables políticos a actuar de inmediato para combatir la crisis climática, es continuación de la encíclica del Papa Francisco de 2015 sobre el cuidado de la creación, Laudato Si'.

Aleteia ha seleccionado, contextualizado y analizado las palabras más recurrentes de esta exhortación apostólica, comparándolas en particular con las de Laudato Si'.

Al igual que en Laudato Si', las palabras más utilizadas en Laudate Deum hacen referencia a nosotros como comunidad global, ya que somos los principales actores que tenemos que trabajar juntos para cuidar nuestra casa común y combatir el cambio climático. De hecho, Laudato Deum se dirige a "todos los hombres de buena voluntad", no solo a los católicos. El Papa Francisco cita incluso a nuestros "hermanos y hermanas de otras religiones" para motivar a todos en el cuidado del medio ambiente, ya que el cambio climático es un problema que afecta a todos.

En Laudato Deum, las palabras "hará", "puede" o "haría", que proponen acciones potenciales o evalúan sus consecuencias, son muy frecuentes cuando Francisco analiza la crisis climática a la que se enfrenta nuestro mundo. En Laudato Si' estas palabras también son de las más utilizadas, pero ocupan el tercer lugar. De hecho, Laudate Deum es un llamamiento mucho más directo a los responsables políticos para que actúen.

Mientras que en Laudato Si' la palabra "humano" y sus variantes son los segundos términos más utilizados, en Laudate Deum ocupan el tercer lugar. Sin embargo, al igual que en su encíclica, el Papa Francisco advierte contra "los seres humanos que pretenden ocupar el lugar de Dios", pues es entonces cuando "se convierten en sus peores enemigos". Relaciona este pensamiento con el "paradigma tecnocrático", que es la "idea de un crecimiento infinito o ilimitado" sin restricciones ni preocupación por los efectos en el mundo. "Estamos desnudos y expuestos ante nuestro poder cada vez mayor, sin los medios para controlarlo", escribe el Papa.

Al igual que en Laudato Si', las palabras "mundo" y "global" son los cuartos términos más recurrentes en Laudate Deum. "El mundo en que vivimos se está derrumbando y puede estar acercándose al punto de ruptura", advierte el Papa. La dimensión global parece aún más acentuada en Laudate Deum, ya que el Papa escribe directamente a la comunidad internacional, con una sección titulada "la debilidad de la política internacional". De hecho, también critica un "viejo multilateralismo" que parece no poder responder eficazmente a los problemas actuales. "Es necesario ser honestos y reconocer que las soluciones más eficaces no vendrán solo de los esfuerzos individuales, sino sobre todo de las grandes decisiones políticas a nivel nacional e internacional", dice el Papa.

Aunque estos dos términos no figuran entre las palabras más frecuentes de Laudato Si', la cuestión del cambio climático está en el centro de esta nueva exhortación apostólica, que aborda en particular la percepción de este fenómeno en la sociedad y en la Iglesia y la urgencia de las cuestiones medioambientales. "Es indudable que el impacto del cambio climático perjudicará cada vez más la vida y la familia de muchas personas", advierte el Pontífice. Lo describe una vez más como uno de los mayores desafíos a los que se enfrenta la humanidad, afirmando que por eso la emergencia climática exige un "cambio cultural".

Aunque también se encuentran entre los 10 términos más utilizados de Laudato Si, en Laudate Deum las palabras "más" y sus variantes son aún más frecuentes. Esto se debe a que esta exhortación apostólica es un llamamiento directo y una llamada a la acción, ya que "apenas tenemos tiempo para evitar un daño aún más trágico" al medio ambiente. Menciona las situaciones tanto de los países más privilegiados como de los más desfavorecidos, considerando que las manifestaciones de los trastornos climáticos se han hecho aún más visibles y frecuentes.

Ocho años después de Laudato Si', el Papa afirma que "con el paso del tiempo, [se ha] dado cuenta de que nuestras respuestas no han sido adecuadas".

El Pontífice dedica gran parte de su texto a denunciar la obsesión contemporánea por "aumentar el poder humano más allá de lo imaginable". Invita a "repensar" el uso del poder en el mundo moderno, sobre todo a nivel multilateral, para alejarse del paradigma del "poder siempre creciente." También es una palabra recurrente, aunque menos, en Laudato Si', lo que demuestra que este nuevo texto está muy centrado en el potencial de acción que la emergencia climática implica para la humanidad.

Los dos últimos términos más utilizados en Laudate Deum no figuraban entre las palabras más frecuentes de Laudato Si, pero aun así permiten comprender mejor esta nueva exhortación apostólica. Como este texto es una llamada activa a la acción, es comprensible que " manera " sea una de las palabras más frecuentes, ya que incita a tomar nuevas medidas.

"La realidad es que un porcentaje bajo y más rico del planeta contamina más que el 50% más pobre del total de la población mundial, y que las emisiones per cápita de los países más ricos son mucho mayores que las de los más pobres", escribió el Papa Francisco. En Laudate Deum hizo una clara distinción entre las responsabilidades de los países del Sur y del Norte en lo que respecta al cambio climático. Destacó cómo los primeros tienden a verse más afectados por el cambio climático, mientras que los segundos tienden a contaminar mucho más.

Otros términos que se repiten con regularidad son "vida", "energía", "nuevo" y "COP", a los que el Pontífice dedica un capítulo entero.

Volviendo a señalar la distinción en la audiencia, el término "Dios" solo aparece 11 veces en la exhortación apostólica, mientras que era el cuarto término más utilizado en Laudato Si' (con 163 repeticiones, aunque la encíclica es un texto mucho más largo).

Otros términos que figuraban entre los 10 más utilizados en Laudato Si' pero que son menos frecuentes en Laudate Deum son "medio ambiente", "social" y "naturaleza", lo que demuestra que este segundo texto es menos contemplativo y más centrado en la acción inmediata.